“感冒”一詞，最早見于中國北宋的《仁齋直指方。諸風(fēng)》，其傷風(fēng)方論中記載了參蘇飲治：“感冒風(fēng)邪，發(fā)熱頭痛，咳嗽聲重，涕唾稠粘”。本證與傷寒不同，《景岳全書。傷風(fēng)》篇說：“傷風(fēng)之病，本由外感，但邪甚而深者，遍傳經(jīng)絡(luò)即為傷寒，邪淺而輕者，止犯皮毛，即為傷風(fēng)。”本病發(fā)病機(jī)理是外邪侵犯肺衛(wèi)所致，故一般都有肺衛(wèi)表證，因而初起治法，以解表散邪為主。如虛人感冒，屢感屢發(fā)，正氣愈虛，邪氣留戀，又當(dāng)扶正與祛邪兼顧。

　　現(xiàn)在網(wǎng)上有“對XX不感冒”等話， 這里的“感冒”就不是病之的類了，而是指感興趣、喜歡。病情重者，且在一個時期內(nèi)引起廣泛流行的，稱為“時行感冒”。“感冒”是常見的流行病的詞語。然而，鮮為人知的是，“感冒”這個常用語還是一個官場專用語。宋代有專門的機(jī)構(gòu)分掌圖書經(jīng)籍和編修國史等事務(wù)，這些機(jī)構(gòu)是昭文館、史館、集賢院三館和秘閣、龍圖閣等閣，通稱“館閣”。按照規(guī)定，館閣中每天晚上要留一位官員值夜班，以防圖書被盜，如果因故不能值夜班，就要在請假簿上寫上這么一句：“腹肚不安，免宿。” 當(dāng)然不一定是真的“腹肚不安”，而是一種相沿成習(xí)的借口。請假不能連續(xù)超過四天。因此館閣的官員們俗稱這本請假簿為“害肚歷”。這一筆記載出自北宋著名科學(xué)家沈括所著的《夢溪筆談》一書，原文是：“館閣每夜輪校官一人直宿，如有故不宿，則虛其夜，謂之‘豁宿’。故事，豁宿不得過四，至第五日即須入宿。故館閣宿歷，相傳謂之‘害肚歷’。”

　　南宋時期，時為太學(xué)生的陳鵠也在館閣中供職，陳鵠喜歡別出心裁，他在《耆舊續(xù)聞》一書中記載了自己的發(fā)明創(chuàng)造：“余為太學(xué)諸生，請假出宿，前廊置一簿，書云‘感風(fēng)’，則‘害肚歷’可對‘感風(fēng)簿’。”陳鵠偏偏不愿意寫“腹肚不安，免宿”，而是寫上“感風(fēng)”，還沾沾自喜地聲稱“感風(fēng)簿”跟“害肚歷”可謂一聯(lián)絕對。

　　陳鵠創(chuàng)造的“感風(fēng)”一詞也是有來歷的，與他同時期有個中醫(yī)學(xué)派，史稱“永嘉醫(yī)派”，創(chuàng)始人叫陳無擇，他寫了一部醫(yī)書《三因方》，將復(fù)雜的疾病按照病源分為內(nèi)因、外因和不內(nèi)外因三種，外因稱“六淫”，即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，內(nèi)因稱“七情”，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，不內(nèi)外因指虎狼毒蟲等意外疾病。陳鵠于是創(chuàng)造性地把外因之首的“風(fēng)”信手拈來，前面冠上一個“感”字，“感”者，受也，故稱“感風(fēng)”。“感風(fēng)簿”一詞從此開始風(fēng)靡官場。

　　到了清代，“感風(fēng)簿”演變成了“感冒假”，成為官員請假休息的托辭。清代學(xué)者俞樾在《茶香室叢鈔》一書中說：“按今制官員請假，輒以感冒為辭，當(dāng)即宋時 ‘感風(fēng)簿’之遺意。”清代官員的創(chuàng)造性在于將“感風(fēng)”變成了“感冒”，“冒”是透出的意思，“感冒”即是感風(fēng)之后仍然帶病堅(jiān)持工作，今天終于全面爆發(fā)了!

　　從官場發(fā)源，“感冒”一詞開始進(jìn)入人們的日常口語。人人都會感冒，人人都會說“感冒”這個俗語，可是它有趣的來歷卻被遺忘了。