議論文

文章由宇宙的無(wú)限引發(fā)對(duì)人生的感慨，在對(duì)某些人進(jìn)行批判的同時(shí)提出自己的看法：其實(shí)，最珍貴的是你擁有的東西，珍惜你所擁有的，生命才能充實(shí)而有意義。然后從兩個(gè)方面加以論證，事理結(jié)合，論證過(guò)程不枝不蔓，是一篇很規(guī)范的議論文。語(yǔ)言親切自然，第二人稱(chēng)的使用，宛如就在身邊拉家常，讓人如沐春風(fēng)，

文章先是樹(shù)立“知足常樂(lè)”這個(gè)批駁的靶子，由此引出自己的觀(guān)點(diǎn)，先破后立。然后結(jié)合身邊現(xiàn)象，“富二代”“啃老族”這些人們耳熟能詳?shù)睦訌姆疵嬲撌隽酥阆硎?，不僅不能給他們創(chuàng)造價(jià)值，反而傷了社會(huì)，接著正面舉例，小巴菲特和巴金，一中一外，很有典型意義，這樣正反對(duì)比，增強(qiáng)了說(shuō)服力。文章語(yǔ)言

文章審題精準(zhǔn)，緊扣材料提煉觀(guān)點(diǎn)。“英雄何需磨劍鋒，手握實(shí)力勢(shì)自強(qiáng)”，標(biāo)題觀(guān)點(diǎn)鮮明，頗有見(jiàn)地。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次井然是文章最大的優(yōu)點(diǎn)。“真絕色向來(lái)不是徒有其表”“真才子絕非成于華而不實(shí)”“真英雄從來(lái)不會(huì)虛張聲勢(shì)”，文章從三個(gè)層面上強(qiáng)調(diào)“手握實(shí)力勢(shì)自強(qiáng)”的內(nèi)涵，例證豐富典型，緊扣中心論述

中國(guó)有句俗話(huà)：“與人方便，與己方便?！痹谝归g開(kāi)車(chē)時(shí)，將刺眼的遠(yuǎn)光燈換成柔和的近光燈，既是為對(duì)方著想，也是為自己消除安全隱患。

莎士比亞沒(méi)有黑莓，亞里士多德沒(méi)有iphone，他們過(guò)得也很好;基督教在沒(méi)有博客的年代傳向全球，耶穌在山上訓(xùn)誡時(shí)沒(méi)有用PPT作展示。“所有的科技對(duì)快樂(lè)生活來(lái)說(shuō)，完全沒(méi)有必要”，英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》曾對(duì)科技如此評(píng)價(jià)，引人深思。

人生中最大的失敗不是跌倒，而是跌倒后再也爬不起來(lái)，挫折并不可怕，只要有一顆堅(jiān)持勇敢的心，就會(huì)獲得意想不到的收獲。

獨(dú)木不成林，單槳難行舟，一朵鮮花打扮不出美麗的春天，眾人先進(jìn)才能移山填海，因?yàn)閳F(tuán)結(jié)就是力量。

本土的風(fēng)俗都是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的，但是作者的家鄉(xiāng)雖然人們生活逐漸富裕起來(lái)，伴隨著也出現(xiàn)了一些迷信現(xiàn)象，值得人們反思。

正如莎士比亞說(shuō)的：“好花盛開(kāi)，就該盡先摘，慎莫待美景難再，否則一瞬間，它就要凋零萎謝，落在塵埃?！睓C(jī)會(huì)就像這朵花，你不在良好的時(shí)機(jī)把握機(jī)會(huì)，它就會(huì)與你擦肩而過(guò)。

細(xì)節(jié)往往因其“小”，而容易被人忽視，掉以輕心；因其“細(xì)”，也常常使人感到繁瑣，不屑一顧。但就是這些小事和細(xì)節(jié)，往往是事物發(fā)展的關(guān)鍵和突破口，是關(guān)系成敗的雙刃劍。

隨著生活水平的提高，越來(lái)越多的家庭開(kāi)上了私家汽車(chē)，可是排放的汽車(chē)尾氣卻帶來(lái)了嚴(yán)重的環(huán)境污染問(wèn)題。與其提高汽車(chē)數(shù)量，不如提高環(huán)境質(zhì)量，我們的生活才會(huì)更加美好。

毅力是實(shí)現(xiàn)理想的橋梁，是駛往成才的渡船，是攀上成功的階梯。頑強(qiáng)的毅力是古今名人成為巨人的一個(gè)必備重要條件。

快樂(lè)是什么？快樂(lè)是一種心理感受。要不要快樂(lè)由你自己決定。 只要你愿意，快樂(lè)就會(huì)隨時(shí)圍繞著你，直到永遠(yuǎn)。擁有了一顆快樂(lè)的心，你就知道，快樂(lè)是無(wú)處不在的。

但凡付出,不求回報(bào),這便是給予的快樂(lè);贈(zèng)人玫瑰,手有余香,這便是快樂(lè)的味道!通過(guò)寫(xiě)信的方式，同學(xué)們體會(huì)到了給予的快樂(lè)。

論點(diǎn)：從先輩身上學(xué)習(xí)人的高貴與尊嚴(yán)，做一個(gè)無(wú)愧于天地、堂堂正正、大寫(xiě)的人。論據(jù)：用屈原、陶淵明、李白、蘇東坡的事例作論據(jù)。語(yǔ)言：辭藻華麗優(yōu)美，文辭飛揚(yáng)，巧妙地引用古人故事并且化用詩(shī)詞為文章增加了文采。

論點(diǎn)：在大是大非的問(wèn)題上，一定要保持高貴的尊嚴(yán)。論據(jù)：全文論據(jù)豐富，有蘇武、文天祥、劉胡蘭、孫天帥等，并且多以排比的形式來(lái)結(jié)構(gòu)，有說(shuō)服力。構(gòu)思：文章從解析尊嚴(yán)的定義開(kāi)始，從兩方面闡述對(duì)待尊嚴(yán)的態(tài)度，大是大非上和細(xì)枝末節(jié)上，辨證地考察了應(yīng)該如何去對(duì)待尊嚴(yán)。

用寓言故事表達(dá)哲理，構(gòu)思新穎，立意深刻。本文運(yùn)用角色轉(zhuǎn)換和擬人手法，以“夢(mèng)想”引領(lǐng)凡人，詮釋“追逐夢(mèng)想”的話(huà)題，新穎別致，并以“這不是你尋找的地方，你的夢(mèng)想在前方”貫穿，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。以對(duì)話(huà)形式，議論語(yǔ)言，卒章顯志，頗有余音繞梁的韻味。

孤獨(dú)，漢字里解釋?zhuān)率峭跽撸?dú)是獨(dú)一無(wú)二。孤獨(dú)的另一種狀態(tài)，是一種圓融的狀態(tài)，是一種精神和文化的狀態(tài)，這樣的孤獨(dú)是高貴的，這樣的孤獨(dú)者也是思想者。文章開(kāi)篇由當(dāng)代著名學(xué)者周?chē)?guó)平的名言和阿桑的歌詞引出，擲地有聲，不同凡響，引起讀者對(duì)孤獨(dú)的思考。文中穿越時(shí)空，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的屈原到唐代的李

如今的教育似乎走進(jìn)了一個(gè)弊端、一 個(gè)死胡同，那便是緊跟考試，服務(wù)于一紙 分?jǐn)?shù)。學(xué)習(xí)的初衷似乎變了質(zhì)，我們擱淺 夢(mèng)想，埋沒(méi)愛(ài)好，勇往直前，只為有一個(gè)安 定的生活。

我在許多網(wǎng)站上看到有關(guān)話(huà)題：七個(gè)方法讓孩子信圣誕老人，如何裝作圣誕老人給孩子寫(xiě)回信……也許你看到這些話(huà)題就會(huì)聳肩膀想：“反正圣誕老人不是真的?！焙孟翊蠹业搅艘欢ǖ臍q數(shù)就自然而然會(huì)開(kāi)始宣布：“我長(zhǎng)大了，不信圣誕老人了。那些都是家長(zhǎng)偷偷地在樹(shù)下放的禮物?！钡疑钚攀フQ老人不只是哄小孩