勞動(dòng)最光榮手抄報(bào)圖片大全：勞動(dòng)的涵義

從哲學(xué)高度看，勞動(dòng)是主體、客體和意義的內(nèi)涵集成體。

勞動(dòng)，通常是指能夠?qū)ν廨敵鰟趧?dòng)量或勞動(dòng)價(jià)值的人類(lèi)運(yùn)動(dòng)，勞動(dòng)是人維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段。按照傳統(tǒng)的勞動(dòng)分類(lèi)理論，勞動(dòng)可分為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩大類(lèi)。

勞動(dòng)是人類(lèi)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式。在商品生產(chǎn)體系中，勞動(dòng)是勞動(dòng)力的支出和使用。馬克思給我們下了這樣的定義：“勞動(dòng)力的使用就是勞動(dòng)本身。勞動(dòng)力的買(mǎi)者消費(fèi)勞動(dòng)力，就是叫勞動(dòng)力的賣(mài)者勞動(dòng)?！?

詞義：是發(fā)生在人與自然界之間的活動(dòng).其實(shí)質(zhì)是通過(guò)人的有意識(shí)的，有一定目的的自身活動(dòng)來(lái)調(diào)整和控制自然界，使之發(fā)生物質(zhì)變換，即改變自然物的形態(tài)或性質(zhì)，為人類(lèi)的生活和自己的需要服務(wù)。

勞動(dòng)最光榮手抄報(bào)圖片大全：勞動(dòng)的分類(lèi)

1、勞動(dòng)分為：簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)兩大類(lèi)；

2、傳統(tǒng)的勞動(dòng)分類(lèi)方法置疑

照傳統(tǒng)的勞動(dòng)分類(lèi)理論，勞動(dòng)可分為：腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)兩大類(lèi)。因?yàn)槿说膬?nèi)在存在主要矛盾即人的意識(shí)主體與生命本體間的矛盾。人的任何行為都是這對(duì)矛盾的外在化，都是他們的綜合性結(jié)果。體力與腦力的勞動(dòng)是指在人的實(shí)踐活動(dòng)中的，沒(méi)有完全分割體力或者腦力勞動(dòng)。這在表述上不等于兩者的分隔，恰恰是兩者的實(shí)踐上的統(tǒng)一，這源于概念與實(shí)踐本身的關(guān)系。

勞動(dòng)是人類(lèi)運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式，為了確定勞動(dòng)的分類(lèi)方法，首先應(yīng)對(duì)人類(lèi)運(yùn)動(dòng)的形式進(jìn)行分類(lèi)。人類(lèi)機(jī)體是由眾多生理系統(tǒng)、組織或細(xì)胞有機(jī)地組合而成的，其中每一個(gè)系統(tǒng)、每種組織和各類(lèi)細(xì)胞相互聯(lián)系、相互作用、各司其職，井然有序地通過(guò)新代謝來(lái)完成各種生理、心理和精神功能，以維持和發(fā)展整個(gè)機(jī)體復(fù)雜的生命運(yùn)動(dòng)。可以把人類(lèi)機(jī)體的各組成分完成規(guī)定功能的過(guò)程稱(chēng)為人的主體運(yùn)動(dòng)。從不同的觀察角度來(lái)看，人的主體運(yùn)動(dòng)可分為若干種不同形式。如，根據(jù)生理功能的不同，可分為消化運(yùn)動(dòng)、呼吸運(yùn)動(dòng)、血液循環(huán)運(yùn)動(dòng)、生殖運(yùn)動(dòng)、分泌運(yùn)動(dòng)、神經(jīng)運(yùn)動(dòng)等根據(jù)控制方式的不同，可分為自主運(yùn)動(dòng)與隨意運(yùn)動(dòng)，總的看人的行為過(guò)程都是意識(shí)與生命的總體運(yùn)動(dòng)。

勞動(dòng)最光榮手抄報(bào)圖片大全：勞動(dòng)的價(jià)值

勞動(dòng)是人類(lèi)適應(yīng)自然的活動(dòng)和改造的獨(dú)特方式

生產(chǎn)力就是人的勞動(dòng)能力、人的實(shí)踐活動(dòng)的能力和生產(chǎn)的本質(zhì)力量。

從本原看，生產(chǎn)力是具有勞動(dòng)能力的人，跟生產(chǎn)資料相結(jié)合而構(gòu)成的改造自然的能力。古猿通過(guò)勞動(dòng)轉(zhuǎn)化為人，形成勞動(dòng)生產(chǎn)力，是生產(chǎn)力形成的標(biāo)志和歷史上的開(kāi)始，——恩格斯的觀點(diǎn)。

恩格斯對(duì)生物進(jìn)化、勞動(dòng)進(jìn)化的看法是建立在科學(xué)水平的基礎(chǔ)上的。從完全的意義看，所謂生產(chǎn)力，乃是人類(lèi)征服自然、改造社會(huì)和塑造自我的能力，歸根結(jié)底， 是人類(lèi)的本質(zhì)力量在歷史中的全部展開(kāi)。

任何耗散結(jié)構(gòu)都具有一定的自組織能力，它們?cè)谧越M織過(guò)程中，一方面通過(guò)基因變異的方式來(lái)形成信息（包括正價(jià)值信息和負(fù)價(jià)值信息），另一方面通過(guò)優(yōu)勝劣汰的方式來(lái)選擇信息，并通過(guò)基因遺傳的方式來(lái)貯存和傳播信息。生物信息的積累使生物組織之間、及生物個(gè)體之間能夠產(chǎn)生越來(lái)強(qiáng)的相干作用與協(xié)調(diào)作用，各組織的結(jié)構(gòu)越來(lái)越精細(xì)，個(gè)體之間的協(xié)作越來(lái)越和諧。

用信息標(biāo)準(zhǔn)衡量，人類(lèi)無(wú)疑是進(jìn)化水平最高的生物，是生物進(jìn)化藤蔓上最碩大的果實(shí)。但是，人類(lèi)的進(jìn)化與生物的進(jìn)化并不完全相同。

人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程在基因重組和機(jī)體結(jié)構(gòu)創(chuàng)新基礎(chǔ)上增加了文化創(chuàng)造的內(nèi)容，并且隨著進(jìn)化水平的提高，文化創(chuàng)造的部分所占比例越來(lái)越高。人類(lèi)獨(dú)占的文化積累模式使人類(lèi)形成了適應(yīng)自然的獨(dú)特方式。在人類(lèi)獨(dú)有的文化積累中，勞動(dòng)無(wú)疑起著決定性的作用。